Vahdettin ince. Kitsan Yayinlari. Tasavvuf Serisi: 2. TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT (1 . Cilt). Yazari: Muhyiddin ibn. Arabi (k. s.). Qeviren: Vahdettin ince. Editor: . 0. 21. 2 5. Faks: 0. 21. 2 5. Meryem oglu isa: . Bizim uzerimize sema'dan. Riziklandir bizi; sen. O, otelerin hayran. Isimler geldiginde en ba. Arabi. Cevirmen: Vahdettin ince. Van ilinin Erci. Bu arada. Molla Abdurrahman Soskuni'den Hadis. Ataturk Universitesi Fen- Edebiyat Fakultesi. Dogu Dilleri Arap Fars ve Edebiyatlari Bblumiinden 1. Muhammed'in Hayati 2 Cild, Ehl- i Beyt Ahlaki, Usul- u Kafi 3 Cild. Mutezile ve insanin Ozgiirliigii Sorunu, islam Dii. Sevdekin. 1. 5- Risaletun ila. Arabi (k. s.) hakkinda bilgi 1 1. Kur'an'a Ba. Ci. LT. Enbiya Suresi 7. 83. Hac Suresi 8. 07. Mu'min. On Suresi 8. NCir Suresi 8. 41. Furkan Suresi 8. 57. Suresi 8. 75. Neml Suresi 8. Kasas Suresi 9. 17. Ankebut Suresi 9. ROm Suresi 9. 53. Lokman Suresi 9. 63. Secde Suresi 9. 69. TEFSl. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. Ahzab Suresi 9. Sebe. Evvel olan, ahir olan, zahir olan, batin olan. Canlar Ona feda olsun. Ya Rab, Ona layik olmayi. Bu dini iftihar taci. Zira Kur'an iki alemdede. Dolayisiyla. her islam'a inanan miisliiman ve 0. TEFSi. R- i KEBi. Search the history of over 510 billion pages on the Internet. Buyuk siyasi mucadelelerde kuvvetli silahim olarak kullanirim onu ben. Search the history of over 502 billion pages on the Internet. Bizi Epinaysur Orge'a g. Beyler yolda arabasi bozulmus bir kiza yardim eder miydiniz? Ya uzun sureden sonra ilk defa arabayi aldim. Ruzgara karsi gezeyim biraz dedim. Yanimda kiz arkadasim da. R / TE'Vi. LAT. . Allah'in tukenmez bir. Kur! Ancak bunlardan en. Kur'an'dan maddi ve manevi. Arabi. Hazretlerine aittir. Eserin orjinali: Atif Efendi Kiitiiphanesi - . Mustafa el- Babi Boliimiinde, 0. Numarali . Eser, daha. Beyrutta tipki basim olarak iki cilt olarak. Biz terciimemizde yayinevimizin kiitiiphanesinde bulunan. Cenab- i Hakka. sonsuz . Okurlarina faydali olsun. Arabi hazretlerinden. Hatalarimizi goriirseniz liitfen. Cenabi Hakk. daim yardimcimz ve yolda. ARABi (K. S.) HAKKINDA Bi. LGi . 1 1. Muhyiddin ibn. Arabi (k. s.). Hakkinda Bilgi. Cenab- i . Arabi (ks.) Dost'un dostu. Kendisi Sahabe- i Kiram'in comertligiyle me. Btitun varligim, hatta nefeslerini. Bilakis biitiin. ayetleri, kelimeleri ve harfleri simrsiz tecelli dogu. TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. . Kendisinin yakin gevresine giren- aile fertleri, . Bu egitimin. etkisiyle sozunu ettigimiz ki. Arabi (k. s.) hazretlerinin kendi kaleminden yani ge. Bu. akideyi taklidi olarak anne ve babamdan aldim. Caizlik, helallik ve. Ben, buna dair imamma dayali olarak amel ettim. Ta ki. nereden ve neden iman ettigimi bilinceye kadar. Allah gozlerimi. basiretimi ve hayalimi agti. Bu yuzden mesele benim igin dogrudan. Taklide dayali olarak tahayyul edilen ve. Onun namina iki kere T. ERTUGRUL GAZI (1188 – 1281) U. Dogumu : 15 Nisan 1642. Saltanati : 1687 – 1691 (4) sene. Gun Belt: Portugal: A Patrulha da Morte: Romania: Centura de arma: Sweden: D Derken tabi oldugumun, yani Hz. Bu yuzden ne sdyluyor ve ne yapiyorsam Nebinin (s. ARABi (K. S.) HAKKINDA Bi. LGi . Bu yuzden benim maksadim itibariyle sozlerimde fazlalik. Biri sozlerimde fazlalik, gereksiz soz goruyorsa, bu. Bu ydzden istemeyerek telifin maksadmm da. Yazdiklarimdan bazismi rnyada veya kegifte. Hakkm emretmesi dzerine kaleme aldim. Bununla beraber biz, . Ben de her. ayete ili. Bu, kamil. Muhammedi varis agismdan berzah hdkmdndedir ki burasi Kemal. Ayeti celal ve heybet makammda ele aliyor, hakkmda. Sonra aym ayeti bu sefer cemal makammda ele. Burasi birinci makamm kar. Sonra aym ayeti kemal makammda, ilk iki veghe. Bu makamda harflerin, kelimelerin. Eger bunlarda boyle sirlar varsa onlari ele aliyorum. Bu ayetlerden birinde. TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. - . Bana Kur'an'i anlamanm ve. Kur'an'dan yardim almanm anahtarlari verilmi. Butun bunlar. Kur'an'm di. Ancak zevkine varan, menzilini nefsinden bir hal olarak. Qunku Hak, vasitalari kaldirmak suretiyle, sirrmda kuluyla. Eger senin anlaman, onun seninle. Bunu kendi. iginde hissetmeyen kimse, Allah'm kullariyla konugmasma dair ilimden. Qunku ruhu kendi. Kur'an, bu kimseye tabiat perdesinin gerisinde. Bu yuzden ondan lezzet almak suretiyle etkilenmez. Nitekim. Resulullah (s. Kur'an okuyan bazi topluluklar hakkmda . Yuce Allah. Kur'an'dan zevk almakla ilgili olarak . Bir. kimse Kur'an'i tilavet ederken, Kur'an onun kalbine inerse, tilavet. Kur'an'm makami ve menzili, yukarida. Murid, istedigi. varislerinden olup insan- i kamil olmayan kimselere gelince, Kur'an. Kur'an olmasi hasebiyle Kur'an'la beraber olan. ARABi (K. S.) HAKKINDA Bi. LGi . 1. 5. olmasi hasebiyle Kur'an'la beraber olan kimse igin, Kur'an Furkan'a. Boylece agigi gizliyi, haddi ve baglangici mugahede eder. Biz. bu Furkani inigi tattigimiz igin, . Ornegin. Adem ve Iblis veya Musa ve Firavun kissasim bilmenin ne faydasi var. Bilakis, asil gayem, gafillerin dikkatini insani. Allah ehli, O'nun hizmetine hastirlar. Allah, onlara sirlarmi bah. Tipki Meryem'in (a. Bu yuzden Allah ehli mutasavviflarm. Onlar butun bunlarm yam sira butun degerlendirmeleri, dil. Qunku Kitap onlarm. TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. (dil ehlinin) lisamyle inmi. Bu yuzden onlara gore yuce Allah. Kendi nefislerinde. ARABi (K. S.) HAKKINDA Bi. LGi . 1. 7. Bir sevgilimiz var, tertemiz. Adim veremem. O, otelerin hayran kaldiklari sevgilidir. Onlar, ledun ilmini mutalaa etmemi. Qunku saglam fitrat uzere. Bu da Allah'm varligim bilmek, O'nu tammak, Kur'an'm. Bu halleriyle onlar. Ama iglerinden biri. Bu durumda ya isabet etmi. Kur'an'da akil. sahibi igin zengin bir bilgi kaynagi vardir, ba. Bu ydzden Allah'm zati hakkmda. Bu hususta edepli bir tavir sergileyen kimse. Ama Allah ehli olanlar, Resu /. Zat'i. tevile yeltenmemi. Bu ydzden O'nu. O'nunla ogrenmi. Sadece O'nun verdigi isimleri esas almak. TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. bu ise alemin bekasi ve varligidir. Bu da gosteriyor ki, eger alemi var. Bir olmasaydi, alemin varligi gergekle. Bu, Hakkm. (ahadiyetinin) tekliginin evrendeki delilidir ve akli delil de buna uygun. Eger bundan bagka deliller bulunsaydi ve bunlar ilahi. Allah onlara. yonelir ve varliga getirirdi. Biz de evren delilini bilemedigimiz gibi. Hakka delil gosterme yolunu da bilemezdik. Gegen zaman bir daha geri gelmez. Bil ki, Allah, Tek Ilahtir. Bundan sonra da O'nun mahiyetine. Allah'tan korkup sakm. Eger Hak teala. kendisini bilmeyi sana bah. Butun Resuller ve Nebiler, Resullerin. Qunku aym kaynaktan gelen nurlardir. Qeriatm Rabbiyle ilgili olarak O'ndan haber. Her mdsldmanm bunlara iman. Bu noktada akil, nasil? Bu meseleleri tevil etmeye. Biz onlari. kendi halleriyle ba. ARABi (K. S.) HAKKINDA Bi. LGi . 1. 9. Qunku bu, Allah'm muradi midir, dolayisiyla bunlara dayanmamiz mi. Yoksa Allah'm muradi bu degil midir ve reddetmemiz mi. Bu yuzden biz teslim olma yolunu tuttuk. Bize bu. hususta bir soru soruldugu zaman . Biz, Resullerden gelenlere Resullerin. Biz, bu hususlarm tumuyle ilgili ilmi. Allah'a birakiyoruz ve Resullere birakiyoruz. Allah, bizi onlara gergek halefler kilsm. Allah o kimsenin zannmi guzel kilsm. Allah'm kendisinden ba. Melekler ve ilim sahipleri de . Bu tehlikeli sonugtan. Olum. Ci her zaman aklmda bulundurmali. Kur'an'm igerdigi zikirler araciligiyla Allah'i anmak haricinde her. Boyle yapan kimse, bulunmadik hayir. TEFSl. R- i KEBi. R. TE. Allahumme azzim. Biadedi ma fi cemili Kur'ani harfen harfen ve biadedi kulli harfen. Bi. SMi. LLAHi. RRAHMANi. RRAHIM. Kelammm nazmmi sifatlarmm mazharlari, sifatlarmm belirtilerini. Boylece vadiler, parlak cevherler ve incilerle sahillerde. Dereier, goz alici gigekler ve meyveler bitirdiler. Akillar ve etekler, smirlarmi tagmadan doldular. Nefisler. meyveleri ve nurlari devgirmeye koyuldu, onlari bulmanm . TEFSi. R- i KEBi. R / TE'Vi. LAT. Sirlara gelince.. Ayet gagrilari kulaklarma galmmca, doguverdiler. Tecellileri zamanmda; . Dagildilar, derken oradan ruh yukseldi. Onun ardmdan bir Cemal. Baki vechinin dogu. Celalinin ve Cemalinin sifatlarinm s. Usleriyle. kelammda kullarma zatmm ve kemalinin goz aliciligmm suretinde tecelli. Hayli uzun zamandan beri . Ayrica virdleri de ara vermeden okumaktaydim. Ancak. gogsdm daraliyor, kalbimi tarifsiz bir sikmti basiyordu. Kur'an'la dnsiyet kurdum, Ona ismdim, kasesinin tadma. Artik her ayetin altmdan . Bunlari zaptedip, kaydedecek. Sonra, bunlari negredip yaymaya dayanacak. Dogru sozld dmmi. Nebi'nin - susan ve konusan her varligin en tistiin salavatlan tizerine olsun - . Her harfinin bir smiri ve her smirm bir baslangici vardir. Fakat siz Onu. goremezsiniz. Zahirle ve smirlarla ilgili. Qdnkd bunlar igin belli bir smir gizilmi. Nitekim bu. konuyla ilgili olarak . Tevile gelince; onu terk etmek, birakmak. Zihnimin el. verdigi kadar, uyum gergekle. Tefsir alanma girmeden. Kur'anm nazmim ve tertibini gozettim. Tekrarlanan veya. Ele aldigim ayetler baglammda yorumun, tevilin son. Qdnkd, anlam boyutlari, benim. Allah'm ilmi de benim bildiklerimle. Bununla beraber anlattigim . Aksine, kimi. zaman ayetlerin anlam boyutlariyla ilgili yazilanlardan algiladigim bir. Bunlan, zahirlerini kast. Bu ydzden gok. azmi tevil ettim. Ki; bunlari anlamanm imkam oldugu bilinsin ve. Qdnkd, bu gibi ayetlerin tevilinde bir takim zorluklarla. Zorlama yorumlari terk etmek bir erdem. Qdnkd, bu kullar arasmda kendisi igin. Allah'm her kelimesinin altmda. Denizler Wkenir de bunlar Wkenmez. Bdyle iken. bunlari smirlandirmaya, saymaya imkan var midir? Ama biz zevk ve. vecd ehline ornekler sunuyoruz ki Kur'an okuduklari zaman bunlara. O zaman Allah'm gizli ilminden hazir olduklari. Hakikatin kaynagi. Esmau. Allah'in sifatlarina ve zatina delalet etmek uzere kullamlirlar. Qunku isimler (esmalar), Allah'in tanmmasina. Ki bu. da zatin sifatlarla muttasif olmasi veya muttasif olmamasi itibariyle. Mevcudat Allah'm. Seninle verir, seninle alirim. Seninle. odullendirir ve seninle cezalandiririm. Yazilirken. yirmi dokuz harften olu. Kelimelere bolundugu zaman, yirmi iki harfe. On sekiz harf, on sekiz bin alem olarak ifade edilen varliklara. Dolayisiyla ustunde ba. On dokuz ile de bu alemlerle birlikte insanlik alemine i. Qunku insan, hayvanlar alemine dahil olsa da . Kendisi itibariyle bir. Cebrail'in ozel bir konuma sahip olmasi. Nitekim, yiice Allah . Bunlar da zat, sifatlar ve fiiller. Hak alemine i. Bu. Resulullah'a (s. a. Bu, ilahi. uluhiyetin yaygin rahmet suretinde gizlendigine ve ancak ehlinin bilecegi. Fiil. perdesinin kalkmasiyla sifatlarin tecellisine mazhar olan razi olur. Sifat perdelerinin agilmasiyla zatin tecellisine mazhar. Artik ne yaparsa yapsin, ne okursa okusun. O da zat tevhidinden . Rasulullah. (s. a. Gazabindan rizana sigimrim. Senden. sana sigimrim. Bir anlam da o Besmele ba. Zira anlamlar. Besmele ile agilmaktadir. Qunku Fatihamn ilk ayeti Besmele'dir.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
October 2016
Categories |